Um ângulo do que resta do antigo mercado de Nabatieh. Captura de tela de um vídeo carregado para X pelo usuário @fouadkhreiss Em poucas horas, dois ataques aéreos israelenses obliteraram marcos que encarnavam séculos da rica história do sul do Líbano. A região, conhecida como Jabal Amel, tem sido há muito associada com sua comunidade muçulmana de raízes profundas, predominantemente do Dozer, considerada uma das comunidades mais antigas do mundo. Esta área montanhosa, com o rio Litani passando por ela, domina o Mar Mediterrâneo e conecta- se ao Monte Líbano, Wadi al- Taym e ao Vale da Beqaa. Estes ataques não são apenas sobre cobrar vidas; eles visam apagar as raízes, cultura e sustentágios do povo tanto no Líbano como na Palestina. Isto não é dano colateral — é uma estratégia intencional para eliminar a alma da terra, sua história e seu povo. Mas, como milhares são mortos e feridos em Israel, o genocídio em curso na Palestina e os ataques brutales ao Líbano, a necessidade urgente de salvar vidas e lidar com traumas muitas vezes eclipsa a perda devastadora causada pela destruição sistemática do património, da memória e da história.

Uma das inúmeras vítimas desta campanha foi o mercado histórico em Nabatieh, Jabal Amel, a maior cidade e um centro de vida e comércio movimentado por gerações, com edifícios e lojas mais antigos do que o próprio Israel. Nabatieh tem sido há muito um centro comercial e cultural para uma região que historicamente conectava Jordânia, Palestina, Síria e sul do Líbano, um ponto de encontro onde comerciantes e viajantes se reuniriam, trocando bens e histórias, mantendo viva a vida cultural e econômica da região. A destruição do mercado não é um incidente isolado, mas parte da estratégia de longo prazo de Israel de direcionar marcos culturais, refletindo um desejo colonial de apagar as raízes e memórias das pessoas que habitam estas terras. سو conjugado النب ية وبل وبعد ї #لن_نر ع pic.twitter.com/XQl 0 XNwU 4 G.

— Hisham (@ Hisham 10452 ) Outubro 13, 2024. Mercado de Nabatieh, antes e depois. De acordo com Kamel Jaber, um jornalista local que documentou há muito o histórico da sua cidade amada, &# 8220; A destruição é tão completa que torna os souks irrecuperáveis. Desde então 1975, temos ido gradualmente perdendo nossa herança devido aos ataques israelenses, e cada vez, a resposta foi reconstruir algo moderno, não recriar o velho como era.&# 8221; Inúmeras pessoas foram às redes sociais para documentar os rostos e histórias deste antigo mercado, entre eles Badia Hani Fahs, que escreveu: O coração do Nabatieh queimou &# 8230. Aqui estava a loja de doces Dimasi, a que deixou Sidon há muito tempo e se estabeleceu em Nabatieh. Há poucos meses, eles fizeram uma nova renovação e tiveram um novo começo.

Ao lado dele estava Kamel Jaloul.s loja, meu primo, o primeiro homems sapato loja no mercado. Nenhum noivo foi para a noiva sem usar sapatos de Jaloul. Na esquina estava a livraria Hijazi. Todos compramos nossas malas e material escolar de lá para nós e nossos filhos. Quando éramos meninas, emprestávamos romances de segunda mão para apenas algumas liras. Em frente a ele estava o Studio Al-Amal. Você entrou para ver o Al-Husseini e encontrar fotos que são 60 para 70 anos de idade, fotos de seus avós e seus amigos. Um pouco mais abaixo estava a Farmácia Baalbaki, gerida pela família que veio como refugiados do Vale da Beqaa. Suas origens são da família Alou, mas eles receberam o nome Baalbaki, que se tornou seu nome de família.

Virando à esquerda, nós viremos para o orgulho da indústria Nabatieh, Sultan Sweets. O cheiro de limpeza, creme fresco e kunafa extra crocante preencheria o ar. Você não poderia entrar sem receber um doce e um gole de água. Continuando, passamos pela livraria Farol, propriedade do tipo Rafaat Hatit, que fugiu do Kfeyoun durante a Guerra das Montanhas e se estabeleceu em Nabatieh, mantendo o mesmo nome da livraria. Do outro lado da livraria estavam as duas lojas mais importantes do mercado, geridas por duas mulheres notáveis: Hasiba, Umm Rami Al- Amin e Maha, esposa do ativista Afif Qaddih. Vizinho estava o Al-Mashaal Spices, propriedade do Ali Batata.

Subindo, você encontrará ArnoutŞs Falafel, a loja mais famosa de falafel em todo o Sul. Arnouti era originalmente albanês, e ele vivia em Akka, onde aprendeu a arte de fazer falafel. Depois do Nakba, ele veio para Nabatieh, trazendo seu comércio com ele, e com cada ataque a Nabatieh, ele foi atingido por outro desastre. Além dele estava a loja Mukhtar Hassan Jaber, que ele herdou do seu pai, Nizar Jaber. Esta era a loja onde você encontraria tudo o que precisava. Aqueles que não conheciam o Nizar Jaber nunca viram amor e bondade encarnados num homem. Do outro lado estava Disco Al- Shahar, que fez o mercado dançar para as tendências mais recentes da música de leste a oeste.

Este é o nosso coração que queimou, não apenas um bloco de concreto. Oliveiras antigas, mercados históricos e comunidades inteiras — não são apenas baixas de guerra, mas alvos deliberados numa campanha para negar às pessoas sua herança e identidade. Árvores antigas, raízes profundas. Horas após a destruição do mercado de Nabatieh Ìs, outro ataque aéreo israelense atingiu a vizinha cidade de Mayfadoun, obliterando a casa da família Rtail conhecida por seu antigo carvalho Mount Tabor que esteve testemunha da história da região há séculos e é localmente conhecida como a árvore Maloula. Torres em cima 18 metros ( 59 pés) com um metro de 5 ( 16 - pé) tronco, a árvore Maloula é mais do que uma relíquia natural. Ele tem significado cultural, histórico e pessoal.

De acordo com a tradição local, a árvore sempre esteve lá. Em 1995 Abu Rashid Rtail, um dos seus muitos cuidadores ao longo dos séculos, contou histórias transmitidas pelo pai, que viveu para ser 100, e de um ancião da família Najda, que viveu 115 anos, ambos afirmando que a árvore tinha parecido com a mesma ao longo de suas vidas. Com uma vida útil de séculos, a árvore tornou- se um monumento vivo, incorporando a herança e memória do Mayfadoun. O município de Mayfadoun nomeou o bairro depois dele —.Hay Al Maloula..................................................................................................................... De acordo com Rashid Rtail, o filho de Abu Rasheed, engenheiros que uma vez visitaram para inspecioná-lo confirmaram sua notável idade de mais de 500 anos, estimando que poderia ter permanecido por muito mais tempo, talvez até mesmo 1,100 anos. Este tipo de longevidade é raro, com árvores antigas sobrevivendo como resultado de sua resistência à doença e clima. Numa entrevista com ele em 2010, Rasheed lembra como o seu tamanho era muito maior antes de ser repetidamente alvo da artilharia israelense, destruindo muitos de seus ramos imponentes. E com a destruição da sua casa &# 8220; mais de uma vez devido ao alvo do Maloula, ele se recusou a cair, mesmo depois de sua contraparte na cidade de Deir Siryan caiu durante a última agressão [no 2006 guerra], tornando-a a árvore antiga mais proeminente do distrito de Nabatieh.&# 8221;.

A árvore serviu como um local de encontro para viajantes e peregrinos que se dirigem a Nabatieh para a comemoração anual de Ashura, um evento famoso que honra o martírio do Imam Hussein na Batalha de Karbala. Ligando Nabatieh e Mayfadoun através de tradições compartilhadas e estando em pé como uma testemunha silenciosa dos rituais mais importantes da região. Os seus ramos uma vez hospedaram o riso das crianças durante os festivais, e a sua sombra ofereceu descanso para viajantes cansados e locais. Um ataque aéreo israelense sobre este ser vivo antigo e majestoso e a casa da família Rtail que ficou ao seu lado por gerações reduziu a casa a escombros e danificou a árvore que sobreviveu séculos e talvez um milênio, mas poderia ter sido finalmente morto por este ataque israelense mais recente. O coração do Mayfadoun ї. A casa do falecido Haj Toufic Rtail, pai do falecido Haj Rashid Rtail e Haj Mohammad Reda Rtail.

O lugar da árvore Maloula. Destrói sistematicamente. A destruição de tais símbolos culturais e históricos fala de uma lógica colonial mais ampla. A árvore Maloula, a casa de Rtail e o mercado Nabatieh, como inúmeros outros pontos de referência e lugares, não são apenas estruturas físicas; são encarnações da resistência, história, laços e cultura da comunidade. Sua existência desafia a narrativa da remoção que Israel procura impor. Por séculos e milênios, esta terra tem sido habitada, seu povo cultivando ricas histórias, construindo cidades e mantendo comunidades que continuam a viver, criar e resistir. Ao lamentarmos a perda destes pontos insubstituíveis e a perda de vidas desagradável, encontramos consolo na força da memória e da comunidade. O amor que liga as pessoas à sua terra, à sua história e um ao outro permanece inquebrado. Este amor, esta memória, permitirá que eles revivam, reconstruíssem e continuem vivendo. Lugares e histórias existem na memória, e a partir dessa memória, as pessoas — e a natureza — vão ressuscitar novamente, como têm sido por gerações.